Kalender Hijriyah disusun dengan mempertimbangkan tinggi hilal pada tanggal 29 hijiriyah, jika tinggi hilal sudah positif berarti BESOK sudah masuk bulan hijriyah baru, jika tinggi hilal masih negatif berarti LUSA baru masuk bulan hijriyah baru. Semua berlaku setelah terjadi ijtima qoblal gurub (New Moon), dan sunset mendahului moonset.


Nama Bulan Hijriyah:
1) Muharam, 2) Shafar, 3) Rabiul awal, 4) Rabiul akhir, 5) Jumadil awal, 6) Jumadil akhir, 7) Rajab, 8) Syaban, 9) Ramadhan, 10) Syawal, 11) Dzulqoidah, 12) Dzulhijah


Keterangan Istilah:

Altitude: Merujuk pada sudut antara posisi matahari atau bulan pada langit dan garis horizon, yang menunjukkan ketinggian relatif benda langit di atas cakrawala.

Elongasi: merujuk pada jarak sudut antara matahari dan bulan atau planet lain yang diamati dari bumi. Elongasi diukur dalam derajat ke arah timur atau barat dari matahari. Elongasi terbesar ke arah timur atau barat adalah sudut maksimum antara matahari dan objek tata surya. Elongasi menentukan fase bulan atau planet yang terlihat dari bumi. Misalnya, elongasi nol berarti fase baru untuk bulan dan konjungsi untuk planet. Elongasi 180 derajat berarti fase purnama untuk bulan dan oposisi untuk planet. Elongasi 90 derajat berarti kuadratur untuk bulan dan planet.

Moonset: Merujuk pada waktu ketika bulan tenggelam di bawah cakrawala barat.

Sunset: Merujuk pada waktu ketika matahari tenggelam di bawah cakrawala barat.

Moon after/before Sunset: Merujuk pada selisih waktu antara matahari tenggelam dengan bulan tenggelam.

Hilal Age: Merujuk pada usia bulan sejak awal siklus hilal, dihitung dari waktu terbitnya bulan baru.

New Moon: Merujuk pada fase bulan ketika bulan tidak terlihat dari bumi karena posisinya di antara bumi dan matahari. New Moon = bulan baru = Ijtimak = conjunction

First Quarter: Merujuk pada fase bulan ketika setengah permukaan bulan terlihat terang dari bumi.

Full Moon: Merujuk pada fase bulan ketika seluruh permukaan bulan terlihat terang dari bumi.

Third Quarter: Merujuk pada fase bulan ketika setengah permukaan bulan terlihat gelap dari bumi.

Phase: Merujuk pada fase bulan atau fase lunar, yang menggambarkan bentuk dan cahaya yang tampak pada permukaan bulan pada waktu tertentu. Fase bulan dipengaruhi oleh posisi relatif bulan, bumi, dan matahari.

Illumination: Merujuk pada persentase dari permukaan bulan yang terlihat cahayanya dari bumi, yang diukur sebagai rasio antara area yang terlihat terang dan total area permukaan bulan.

Azimuth: Merujuk pada sudut antara arah utara sejati dan posisi matahari atau bulan pada cakrawala, yang dapat digunakan untuk menentukan arah timur, barat, selatan, atau utara.

RA (Right Ascension): Merujuk pada koordinat bola langit yang menggambarkan posisi suatu benda langit di sepanjang lingkaran ekuator langit, diukur dalam satuan jam dari titik ekuinoks vernal.

DEC (Declination): Merujuk pada koordinat bola langit yang menggambarkan posisi suatu benda langit di sepanjang lingkaran ekuator langit, diukur dalam satuan derajat dari bidang ekuator.

Moonrise: Merujuk pada waktu ketika bulan muncul di atas cakrawala timur.

Sunrise: Merujuk pada waktu ketika matahari muncul di atas cakrawala timur.

Distance (AU): Merujuk pada jarak antara bumi dan bulan, diukur dalam satuan astronomi atau km (1 AU = 149,6 juta kilometer).

Magnitude: Merujuk pada ukuran kecerahan atau kegelapan permukaan Bulan yang dilihat dari Bumi. Magnitude bulan didefinisikan sebagai nilai numerik yang menunjukkan jumlah cahaya yang dipantulkan oleh permukaan Bulan, yang dinyatakan dalam satuan magnitudo. Semakin rendah nilai magnitude, maka semakin terang kecerahan Bulan yang terlihat dari Bumi. Magnitude bulan dapat dihitung berdasarkan tingkat iluminasi atau pembiasan cahaya pada permukaan Bulan.

KRITERIA PENENTUAN AWAL BULAN QOMARIYAH

1. Kriteria Neo Mabims adalah kriteria baru yang digunakan untuk menentukan awal bulan hijriah berdasarkan pengamatan hilal (bulan sabit) di negara-negara anggota MABIMS (Malaysia, Brunei Darussalam, Indonesia, dan Singapura). Kriteria ini dibangun di atas dua parameter: tinggi hilal minimum dan elongasi hilal minimum1. Tinggi hilal minimum adalah sudut antara posisi hilal dengan cakrawala saat matahari terbenam, sedangkan elongasi hilal minimum adalah sudut antara posisi hilal dengan posisi matahari saat matahari terbenam. Menurut kriteria ini, hilal dapat diamati jika tingginya minimal 3 derajat dan elongasinya minimal 6,4 derajat

2. Kriteria wujudul hilal adalah kriteria yang digunakan oleh Muhammadiyah untuk menentukan awal bulan hijriah berdasarkan hisab (perhitungan astronomi). Kriteria ini mengharuskan terpenuhinya tiga syarat secara kumulatif, yaitu:


Kriteria ini berbeda dengan kriteria imkanur ru’yah yang digunakan oleh pemerintah dan NU, yang mengharuskan kemungkinan penglihatan hilal dengan mata telanjang atau alat bantu.

Hasil hisab MTT Muhammadiyah: download

9 Alasan Muhammadiyah Memilih Metode Hisab

3. Kriteria Kalender Islam Global Unifikasi

Tema ukhuwah (persatuan) senantiasa digagas oleh umat Islam. Namun, topik ini seringkali tersandung oleh perbedaan mazhab, baik mazhab fikih maupun teologi.

Untuk hal yang lebih umum seperti penanggalan kalender, umat Islam juga belum bersatu. 14 abad pasca Khalifah Umar ibn Khattab Ra menetapkan penanggalan Hijriyah, umat Islam masih belum sepakat terhadap penggunaan satu kalender bagi seluruh umat Islam di seluruh dunia.

Akibatnya, setiap tahun umat muslim dihadapkan pada perbedaan hari besar Islam baik itu Iduladha, Idulfitri hingga penetapan 1 Ramadan. Guna mengurai perbedaan ini, Muhammadiyah bergerak mensosialisasikan penggunaan Kalender Islam Global sejak Muktamar Muhammadiyah ke-47 di Makassar tahun 2015.

Bagi Muhammadiyah, menggagas persatuan lewat Kalender Islam Global adalah hal yang urgen, sebab dengan dipakainya kalender ini, maka umat Islam tidak lagi menemui perbedaan hari-hari di atas.

Prinsip dan Syarat Kalender Islam Global

Kalender Islam Global adalah kalender Hijriah dengan prinsip pemberlakuan satu hari sebagai satu tanggal di seluruh dunia. Dasar penetapan kalender Islam global adalah perhitungan kemungkinan dilihatnya hilal atau bulan sabit awal bulan hijriyah di mana saja di dunia dalam satu hari yang sama.u di seluruh dunia dan tidak memiliki hari ganda. Misalkan tanggal 11 Muharram di suatu tempat jatuh pada hari Ahad, maka di bagian dunia lain mana pun tanggal 11 Muharram juga jatuh pada hari Ahad. Tidak ada dualisme hari-hari besar Islam.

Terkait prinsip yang melandasi Kalender Islam Global, ada sekian syarat yaitu (1) penerimaan hisab; (2) transfer imkan rukyat; (3) kesatuan matlak; (4) penerimaan hari konvensional atau keselarasan hari dan tanggal, dan (5) penerimaan Garis Tanggal Internasional.

Penerimaan Hisab

Karena kalender adalah sebuah sistem penanggalan yang menentukan periode waktu secara jauh ke depan, maka sama dengan sistem kalender lainnya, Kalender Islam Global meniscayakan penggunaan sistem hisab (hitungan) dan bukan sistem tradisional berupa rukyat (pengamatan mata telanjang).

Sulitnya penerimaan umat kepada Kalender Islam Global disebabkan oleh minimnya pemahaman terhadap sistem hisab. Kebanyakan kaum muslimin menganggap bahwa menentukan tanggal melalui metode rukyat adalah yang Islami karena sesuai sunnah Nabi Muhammad Saw, sedangkan metode hisab tidak Islami karena tidak pernah dicontohkan oleh Nabi Muhammad Saw.

Ulama Muhammadiyah, Allahuyarham Kiai Yunahar Ilyas pernah menyinggung soal ini. Menurutnya, Nabi tidak melakukan hisab karena pada masa itu teknologi atau ilmu kalender (hisab) belum dipahami oleh masyarakat Arab sehingga Nabi Muhammad menggunakan metode rukyat.

Sedangkan pada masa ini ketika ilmu pengetahuan telah mudah diakses dan semakin canggih, maka penggunaan metode hisab sebagai dasar menentukan tanggal Hijriyah semakin niscaya daripada tetap mempertahankan cara tradisional yang akurasinya lebih lemah.

Secara fikih, peralihan metode dari rukyat ke hisab ini juga dibenarkan lewat kaidah ushul yang artinya, berubahnya fatwa dengan sebab berubahnya masa, tempat, keadaan (niat) dan adat kebiasaan.

Transfer Imkan Rukyat

Imkan rukyat merupakan sebuah teori yang mensyaratkan parameter tertentu agar bisa dianggap hilal memungkinkan untuk dilihat atau diamati setelah matahari terbenam. Sederhananya, imkan rukyat adalah kemungkinan mata telanjang untuk menyaksikan hilal.

Karena setiap tempat memiliki perbedaan derajat dan elongasi peredaran benda-benda langit, maka sejatinya imkan rukyat bersifat lokal dan tidak universal atau meliputi seluruh kawasan dunia.

Pasalnya, imkan rukyat saat visibilitas pertama hanya meliputi sebagian muka bumi saja. Di saat suatu bagian dunia sudah imkan rukyat, daerah lain belum mengalaminya, bahkan di tempat itu bulan masih di bawah ufuk. Keadaan inilah yang menghendaki adanya prinsip transfer imkan rukyat.

Oleh sebab itu, maka transfer imkanu rukyat dari daerah yang telah mengalami imkan rukyat diperlukan pada kawasan yang belum mengalaminya atau mustahil mengalaminya. Dan proses transfer ini pun tidak bisa dilakukan terbalik. Kawasan yang sudah imkan rukyat dilarang menunggu kawasan yang belum imkan rukyat karena melanggar perintah Nabi Saw yang artinya, \u201cBerpuasalah kamu ketika melihat hilal.

Sebagai contoh seperti pada kasus transfer imkan rukyat di atas, jika hilal sudah terlihat di bumi bagian barat atau Kota Istanbul misalnya, maka kawasan timur yang belum melihat hilal karena kemustahilan alamiah seperti Jakarta diharuskan untuk mengikuti hasil rukyat Istanbul dan bukan malah menunda penentuan tanggal Hijriyah sampai hilal benar-benar terlihat di kota Jakarta.

Kesatuan Matlak

Prinsip Kesatuan Matlak (daerah tempat terbit matahari, terbit fajar, atau terbit bulan) merupakan konsekuensi dari prinsip transfer imkan rukyat yang berarti bahwa seluruh muka bumi dipandang sebagai satu matlak.

Karenanya, apabila di suatu tempat di mana pun di muka bumi telah terjadi imkan rukyat, maka hal itu dipandang berlaku juga bagi seluruh kawasan muka bumi karena seluruh muka bumi adalah satu kesatuan matlak.

Penerimaan Hari Konvensional atau Keselarasan Hari dan Tanggal

Penerimaan hari konvensional yang dimaksud di sini adalah kesepakatan terkait pergantian hari. Jika biasanya pergantian hari di kalender Hijriyah ditandai dengan terbenamnya matahari, maka mengikut pada metode konvensional, pergantian hari ditandai dengan ukuran waktu yaitu pukul 24.00 atau 00.00.

Penerimaan Garis Tanggal Internasional

Kalender Islam Global adalah kalender yang berdasarkan prinsip bahwa hari dan tanggal selaras di seluruh dunia, artinya sama dengan fungsi kalender Masehi, satu hari dalam satu pekan ditandai dengan satu tanggal.

Jika 11 Muharram di suatu tempat jatuh pada hari Ahad, maka di bagian dunia lain mana pun tanggal 11 Muharram juga jatuh pada hari Ahad. Tidak ada dualisme atau perbedaan hari-hari Hijriyah antara satu negara dengan negara lainnya.

Garis Tanggal Internasional sendiri merupakan garis demarkasi khayal di permukaan bumi yang membentang dari Kutub Utara ke Kutub Selatan dan membatasi perubahan satu hari kalender ke hari lain yang berikutnya. Garis ini melewati tengah Samudra Pasifik, mengikuti garis bujur 180 derajat, garis ini yang menjadi batas awal hari baru.

Kesimpulan

Sebagai agama peradaban (dinul hadharah) dan agama ilmu (iqra\u2019), maka Islam menurut Ketua Majelis Tarjih PP Muhammadiyah, Syamsul Anwar menekankan umatnya untuk mengadopsi Kalender Islam Global sebagaimana diisyaratkan melalui QS. 103: 1-3, QS. 9: 36-37, QS. 2: 189 dan berbagai ayat lainnya yang dikuatkan oleh Hadis Nabi Muhammad Saw.

Selama umat Islam belum memahami pentingnya penggunaan Kalender Islam Global, maka ide persatuan umat akan nampak mustahil diangkat sebab setiap tahun umat Islam tidak kompak dan akan mengulang terus perbedaan perayaan hari keagamaan dan hari-hari besar Islam.

Di Indonesia, wacana penggunaan Kalender Islam Global juga masih terbatas akibat kurangnya pemahaman umat terhadap kontekstuasi dan dikotomisasi sains dan teks agama. Hal inilah yang perlu menjadi perhatian Muhammadiyah untuk tidak berhenti melakukan sosialisasi dan literasi terkait kesahihan penggunaan Kalender Islam Global.